形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。
何事归心起张翰,有来妙语出君房。
荣枯境里自殊观,造化机中无别香。
不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀。宋代。魏了翁。 形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。何事归心起张翰,有来妙语出君房。荣枯境里自殊观,造化机中无别香。不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
五歌 其一。明代。王世贞。 我所痛,在蓟门。青蝇蔽天白昼昏。苌弘之碧灵均魂。失不奉之偕九原。嵎曦荧荧回覆盆。安能照枯使复温。呜呼一歌兮乌鹊翻。使我万事惭生存。何况食肉复乘轩。
不遇咏。唐代。王维。 北阙献书寝不报,南山种田时不登。百人会中身不预,五侯门前心不能。身投河朔饮君酒,家在茂陵平安否?且共登山复临水,莫问春风动杨柳。今人作人多自私,我心不说君应知。济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿!
刑曹再赋二绝句弥佳不得不报。宋代。晁说之。 不肯将身入八关,判司虽屈胜如闲。汉庭富贵人何限,毕竟文章属小山。
满眼秧田绿正肥,空山凉寂此何时。横风急雨已无夏,烈士哀心只赋诗。
皓月忽临如活国,高台同上且伸眉。清光一夕慰吾侣,独木桥归杖几支。
屏丞、闻园、耀之、政安诸君同来,登台玩月,长谈,各归去,闻园有诗,次韵。近现代。方守敦。 满眼秧田绿正肥,空山凉寂此何时。横风急雨已无夏,烈士哀心只赋诗。皓月忽临如活国,高台同上且伸眉。清光一夕慰吾侣,独木桥归杖几支。
柳花词五首 其一。元代。张昱。 望穷河水是隋家,风落长堤御柳斜。春尽花飞留不住,白头啼遍后栖鸦。
谒吴公路许借论衡复留一日戏作。宋代。洪迈。 幽独不自得,驾言款斋庐。殷勤主人情,投辖恐回车。辖亦不须投,此去将焉如。惟忧酒钱尽,使吾诗肠枯。会合曾几何,可复自作疎。更当留一夕,帐中搜异书。