东去清溪水,水清能照人。我来住行脚,独立见閒身。
红桕当孤店,青山在隔邻。风尘暗前路,谁复是知津。
清溪店。清代。成鹫。 东去清溪水,水清能照人。我来住行脚,独立见閒身。红桕当孤店,青山在隔邻。风尘暗前路,谁复是知津。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
独乐园七题·钓鱼庵。宋代。司马光。 吾爱严子陵,羊裘钓石濑。万乘虽故人,访求失所在。三公岂易贵,不足易其介。奈何夸毗子,斗禄穷百态。
题山中故静禅师。唐代。刘得仁。 寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。
十五夜子与明卿见过。明代。李攀龙。 日落青梧白露生,倦游词客凤凰城。千门过雁来秋色,万里衔杯对月明。上苑寒高金狄掌,西山影静羽林兵。解颜今夕无烽火,二妙何当罢请缨。
依韵和宋都官惠鬯棕拂子。宋代。邵雍。 洛邑从来号别都,能容无状久安居。众蚊多少成雷处,一拂何由议扫除。
读晋史九首 其九。元代。何中。 填石□□□,胶杯谁能舟。我岂不知我,量力乃哲谋。有才比管葛,感奋为武侯。保身慕夷齐,静退渊明俦。物亦非所忌,名亦非所求。北窗羲皇上,东篱晋宋秋。零陵一杯酒,终古属斯愁。